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OVDHM

Pourquoi certains jeunent la veille de Roch Hachana ?

Ce jour-là un tiers des fautes de l’homme sont pardonnées. Le deuxième tiers est pardonné pendant les dix jours de pénitence et le troisième tiers est pardonné le jour de Yom Kippour. (Halikhot Mo’ëd)

Doit-on prendre sur nous ce jeune la veille dans la prière de Min’ha ?

Si on a l’habitude de jeuner tous les ans on n’aura pas besoin de prendre sur nous le jeune la veille dans la prière de Min’ha. De plus il ne sera pas nécessaire de jeuner jusqu’à la sortie des étoiles, mais jusqu’à Plag Hamin’ha (soit une heure et quart avant la nuit – en heures zmanioth).

Par contre si on n’a pas l’habitude de jeuner tous les ans la veille de Roch Hachana on devra le prendre sur nous la veille à Min’ha. Dans ce cas on devra jeuner jusqu’à la sortie des étoiles sauf si nous spécifions de finir le jeune plus tôt. (Halikhot mo’éde p.78)

Quels vœux sont annulés lors de Hatarat Nédarim ?

Hatarat Nédarim n’annule que les vœux qu’une personne a fait et qu’elle ne se souvient plus d’avoir fait. Par contre un vœu que l’on se rappelle n’est pas annulé par Hatarat Nédarim sauf s’il  le précis explicitement  devant trois personnes et qu’au moins une des trois connaisse les lois de Hatarat Nédarim. (Halikhote Mo’ëd p.84)

Peut-on nommer une personne pour quelle fasse Hatarat Nédarim pour nous ?

On ne peut pas nommer une personne pour quelle fasse Hatarat Nédarim pour nous, car pour annuler un ou plusieurs vœux il faut que la personne concernée se trouve devant ceux qui vont lui annuler le vœu.

Un homme peut être l’intermédiaire de sa femme pour lui annuler ses vœux, car la femme est comme son mari (ichto ke goufo). Il est quand même mieux qu’elle lefasse elle-même  si elle en a la possibilité. (Halikhot Mo’ëd  p87-88)  

Est-ce que les femmes doivent- réciter la bénédiction de Chéé’hiyanou après l’allumage des bougies de Roch Hachana ?

Bien que certaines femmes ont pris l’habitude à Roch Hachana de réciter la bénédiction de Chéé’hiyanou après l’allumage des bougies, il est préférable qu’elles ne la récitent pas et qu’elles se rendent quittes de cette bénédiction au moment du Kidouche.

Une femme qui récite Chéé’hiyanou après l’allumage ne devra pas répondre Amen à cette bénédiction dans le Kidouche, car cela est considéré comme une interruption.

Si elle a répondu et qu’elle désire boire du vin du Kidouche elle devra faire la bénédiction de Boré péri Haguéféne. (‘Hazon ‘Ovadia Yamim Noraïm p.62)  

Pourquoi disons-nous ‘Ossé Hachalom  à la place de Ossé Chalom (à la fin de la amida) pendant les dix jours de pénitence ?

 Le mot  Hachalom à la même valeur numérique que le nom d’un ange appelé Saprie-l. Cet ange est préposé à inscrire les hommes dans le livre de la vie et donc nous faisons allusion à son nom dans le mot Hachalom afin de mériter d’être nous aussi inscrits dans le livre de la vie. (‘Hazon ‘Ovadia Yamim Noraïm  p.82)

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OVDHM

Est-ce une obligation de réciter 100 bénédictions par jour ?

Le Choul’hane ‘Aroukh écrit « un homme a l’obligation de réciter chaque jour au moins cent bénédictions ».

La raison de cette obligation est qu’à l’époque du Roi David mouraient tous les jours cent hommes du peuple juif pour cela le roi David instaura de réciter cent bénédictions par jour.

Pendant la semaine on peut arriver facilement à cent bénédictions même plus (le michna broura rapporte que l’on en récite 118). Par contre le Chabat les jours de Yom Tov il nous manque à peu près treize bénédictions. C’est pour cela qu’on les complétera en mangeant des fruits et en sentant des plantes aromatiques. Si on n’a pas de fruits ou de plantes aromatiques, on pourra a posteriori (bédiavade) compléter le nombre de bénédictions en pensant se rendre quitte en écoutant les bénédictions de la Torah et de la Haftara. ( Choul’hane ‘Aroukh Ora’h Haim Simane 46 seif 3 Michna Broura note 14)

À quel moment peut-on réciter les Selihot ?   

On pourra commencer à réciter les Selihot  après Hatsot Layla (moitié de la nuit) et pas avant, car ce n’est qu’après Hatsot qu’Hachem se lève de Sa Chaise de juge pour s’asseoir sur Sa chaise de miséricorde. Le Choul’hane ‘Aroukh rapporte qu’on a l’habitude de se lever avant l’aube depuis Roch ‘Hodech Eloul (non compris) pour réciter les Selihot. Si on n’a pas pu les réciter ni le soir après Hatsot ni le matin avant l’aube on pourra les réciter toute la journée jusqu’à la sortie des étoiles.

Une personne vivant par exemple en France peut-elle se baser sur l’heure de Hatsot d’Israël (qui est plus tôt) pour réciter les Selihot ?

A priori une personne habitant en dehors d’Israël ne pourra dire les Selihot qu’après Hatsot qui correspond à l’ endroit où elle se trouve. Cependant certains décisionnaires permettent de s’accorder avec l’heure de Hatsot d’Israël. C’est pour cela qu’une personne qui habite en France et qui entend les Selihot qui sont retransmises en direct d’Israël via la radio ou par vidéo-conférence pourra s’en associer et répondre à tous les Vayaavor et les Kadich.

Quelle est la bénédiction du Bamba ?

C’est une grande discussion entre le Yalkout Yossef et le Halakha Broura. Le Yalkout Yossef tranche que la bénédiction sur le Bamba est Bore Peri Haadama, car la forme du Bamba est faite à base d’un grain de maïs qui ne peut être consommer qu’après être chauffé à forte température jusqu’à qu’il explose. Le Halakha Broura tranche qu’il faut réciter Cheakol, car ce maïs n’a aucun goût et que tout le goût vient du beurre de cacahuète qui enrobe le Bamba. Dans ce cas il est très difficile de trancher la Halakha c’est pour cela que si on a l’habitude de suivre l’un de ces deux décisionnaires on le fera de même dans notre cas. Sinon, on demandera à son Rav et si on n’a pas de Rav on fera Cheakol sur un verre d’eau (si l’on a soif) ou autre et Hadama sur un fruit de la terre avant de manger des Bambas.

Dans quoi faut-il se renforcer pendant le mois de Elloul afin de mériter un bon jugement le jour de Roch Hachana ?

Il est écrit dans la Paracha de ‘Equev « Ce sera parce que vous écouterez ces ordonnances-là, etc. » Rachi explique : Si vous écoutez les Mitsvot faciles, celles que l’homme a tendance à piétiner avec ses talons.

Nous savons que la Paracha de ‘Equev tombe toujours proche du mois de Elloul, ainsi de l’enseignement de Rachi nous apprenons qu’il faut se renforcer dans les Mitsvot journalières qu’on a tendance à piétiner comme la Tefila le Birkat Hamazon.

Le Michna Broura rapporte qu’il est bon de lire dix psaumes par jour depuis Roch Hodech Elloul jusqu’à Roch Hachana et pendant les dix jours de pénitence on lira quinze psaumes par jour. Il est recommandé d’étudier le livre Cha’areï Téchouva et les lois de la Téchouva du Rambam.