La Guémara Roch Hachana 17b, nous enseigne ce
qui suit : Rabbi Yo’hanane dit : « …Hachem s’enveloppa d’un Talit tel un
officiant, et révéla à Moché la structure de la Téfila. IL lui dit :« Lorsque
les Bneï Israël fauteront, qu’ils fassent devant Moi la Téfila de cette
manière, et Je leur pardonnerai.»
Et Hachem enseigna à Moché les 13 attributs de
miséricorde, comme il est dit dans Chémot 34;6 : « Et passa l’Éternel devant
lui et il proclama : « Hachem ! Hachem ! D.ieu Tout-Puissant, Miséricordieux et
clément, tardif à se mettre en colère, plein de bonté et de justice ; Il
conserve Sa bonté jusqu’à 2000 générations ; supporte le délit, et la rébellion,
et la faute et efface.»
De l’enseignement de cette Guémara nous voyons
qu’Hachem conclut un accord avec Moché Rabénou qui nous assure que le fait de
l’implorer en mentionnant les 13 attributs feront toujours de l’effet.
Le Rabénou Bé ‘Hayé nous enseigne qu’il faut
comprendre les mots et le sens des 13 attributs. Tout celui qui les récite
ainsi, ne verra jamais ses Téfilot vaines. (sauf s’il possède certaines fautes
qui empêchent l’écoute de ses Téfilot)
Le Chaareï téchouva (§581;1) va même jusqu’à
trancher la Halakha en disant qu’il est interdit de mentionner les 13 attributs
sans ferveur.
Durant toute l’année et particulièrement au
mois de Elloul et jusqu’à Yom Kippour, nous récitons les Séli’hot, dont
l’élément essentiel sont les 13 attributs de miséricorde.
Ils jouent un rôle important dans notre
processus de pardon et de téchouva. Cependant certains de nos Sages pensent que
la Guémara citée ci-dessus ne vient pas enseigner de « dire » les 13
attributs mais de les « faire ». Ils doivent éveiller en nous la
manière de se comporter avec notre prochain.
En effet il existe la Mitsva de marcher dans
les voies de D.ieu comme il est écrit dans Devarim 28;9 : « וְהָלַכְתָּ בִּדְרָכָיו »,
ce qui signifie que nous devons adopter les mêmes attitudes que Lui, de même
qu’Il est Miséricordieux, clément, tardif à se mettre en colère…c’est ainsi
que nous devons être.
Nos Sages nous enseignent que le traitement
d’Hachem envers nous est calqué sur nos attitudes envers nos semblables.
Il convient de s’attacher et d’adhérer aux
treize midot d’Hakadoch Baroukh Hou toute l’année, et de surcroît en période de
« jours redoutables » où chacun d’entre nous sera jugé.
Optons
donc pour une attitude clémente et bienveillante envers nos semblables, pour
bénéficier d’un jugement comparable
